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康宝莱,对话娘本:衔接土地与天空、社会与天然的唐卡艺术,迪巴拉

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“梵韵丹青——娘本唐卡艺术展”现场

2019年4月14日14:00,由青海省文明和旅行厅主办的“梵韵丹青——娘本唐卡艺术展”在我国美术馆隆重开幕。展览会集展现了我国工艺美术大师、国家级非物质文明遗产项目热贡艺术代表性传承人娘本康宝莱,对话娘本:联接土地与天空、社会与天然的唐卡艺术,迪巴拉,近四十年来艺术进程中极具代表性的七十件著作,涵义小学女生胸将雪域高原的艺术奇葩,向祖国华诞七十周年献礼。此外,娘本大师还向我国美术馆捐献了《释迦牟尼十八罗汉申冤者像》等23件唐卡精品,与社会各界人士持久同享。

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我国工艺美术大师、国家级非物质文明遗产项目热贡艺术代表性传承人娘本展览开幕式致辞

我国工艺美术大师、国家级非物质文明遗产项目热贡艺术代表性传承人娘本展览开幕式致辞,青海黄南州民间文明艺术研讨协会秘书长角巴(右)翻译

我国美术馆馆长吴为山为我国工艺美术大师娘本颁布捐献证书

嘉宾合影

继在我国国家博物馆、上海中华艺术宫、文明和旅行部恭王府博物馆、深圳关山月美术馆等国内闻名艺术殿堂举行个人唐卡康宝莱,对话娘本:联接土地与天空、社会与天然的唐卡艺术,迪巴拉展后,此次在我国美术馆的展览,是娘本大师又一具有里程碑含义的大型展览。也是艺术家近年来一次更为体系、全面呈现个人成果的艺术回顾展。

展览展现的七十件著作中,有十五幅是十余年来初次对外揭露展出,其间最长的一幅著作长31米,是娘本自2015年9月起担任总策划、总设计师、总主绘师制造的千米唐卡长卷著作的开篇卷。

展览现场

热贡唐卡艺术,隆盛于十五世纪,是藏地艺术的杰出代表,也是归于全人类的非物质文明遗产。娘本作为热贡唐卡艺术的代表性传承人,12岁时至尊邪凰覆天三小姐就跟从我国工艺美术大师夏吾才让学习唐卡艺术;班师之后,他只身前往拉萨,观摩学习历代唐卡精品,并遍访当地画师,学别人之长;后又前往成都学习汉地传统写意画技巧。

经过近四十年的研讨实践,娘本在承继“热贡艺术”传统风格的根底上,斗胆立异,汲取各家所长,学习恩师夏吾才让大师著作中的“敦煌飞天”和西藏唐卡的颜色风格,融热贡唐卡的用金技艺和汉族写意画技法,逐步构成了自己共同的唐卡艺术风格,成为热贡唐卡艺术转型阶段最具代表性的人物之一。

与一般含义的艺术创造不同,制造唐卡实际上也是一种宗教修行的进程。娘本作为一位优异的唐卡画师,他也是一位忠诚的修行者,制造唐卡对他来说,不只是日子的手工,更是宗教的修为。娘本谨遵唐卡画师的宗教忌讳,尽最大的尽力广布善行。他热心于慈善事业,赞助贫困家庭的孩子学习、收养孤儿等等;一起又将国家和当地给予他的赞助和奖赏用来创立黄南州热贡画院,为传承和发扬热贡唐卡艺术做出了突出奉献。

“娘本不只是热贡唐卡艺术的代表性传承人,仍是一位有着大仁、大爱之心的艺术家,我国美术馆作为国家级美术殿堂,咱们不只要展现一些艺术大师的著作,宋华羽还应该对民间充溢才智的艺术家给予欣赏和支撑。此外,中华民族艺术的终究特色便是多民族交融,最终构成一个大中华文明。咱们期望经过娘本的唐卡艺术展,让人们真实认识到唐卡的艺术价值、学术价值。”关于在我国美术馆举行娘本唐卡展的缘由,我国美术馆馆长吴为山解提到。

展览现场

关于娘本唐卡艺术在今世的价值和含义,我国美协副主席何家车震戏英在展览开幕式中提到:“唐卡作为我国传统写意画中的特别类别,直到今日,它还连续着几百年来的绘画传统,这在今日是值得幸亏的一件事。”现在咱们的绘画学习多以西画素描和写生为根底,这使咱们逐步丧失了我国写意画的造型办法和人的想象力,并离我国画越来越远。唐卡作为活在当下的基佬王“我国写意画的活化石”,对我国画的开展有着重要的学习含义,这些都离不开非遗传承人娘本等一代一代大师的尽力。

娘本以为:“热贡唐卡艺术是一种古代家法联接土地、天空、社会和天然的生态结构的产品。作为唐卡演员,咱们不光注重唐卡的图画价值,更注重的是从人文前史的价值层面去提高唐卡艺术,这是支撑民族精神的动力,也是联接唐卡文明生态土壤的思维根底。咱们一直把唐卡艺术雄厚的文明底蕴和才智的佛法气质,纯手工的制造技艺,原生态的传承办法,纯天然的矿藏质颜料等精华价值贯穿于全程,得到了社会各界的注重和喜欢。”

娘本大师千米唐卡长卷著作开篇卷

展览现场

在我国工艺美术学会副理事长唐克美看来,“娘本的唐卡之所以如此逼真,如此受欢迎,是由于他是用精彩的技艺,以及对释教的体悟来表现美。他的著作主题鲜明,佛像神态各异,极具代表性。颜色上,娘本用色丰厚高雅,并十分喜欢高纯度的颜色,从而使画面既有庄重感,又有给人生动轻松的感觉。线条上,他的图画细密且不杂乱,紧凑却赋有层次感,所以他发明的佛的形象,总是十分感动闲妻多夫人。”

此外,娘本积康宝莱,对话娘本:联接土地与天空、社会与天然的唐卡艺术,迪巴拉极把青海的热贡唐卡引入北京,让人们对唐卡有了深化的了解。体裁上,娘本发明性地将澳门回归、文成公主进藏、开国大典等现代严重的前史事情,以唐卡的方法进行描绘,“充分表现了娘本歌颂新时代的爱国主义思维和家国情怀,这是咱们以往喇嘛唐卡画家做不到的。” 我国释教协会副秘书长桑吉扎西提到。

“作为热贡唐卡艺术的代表人物,此次展览既是对娘本唐卡艺术水平的必定,一起也对少数民族优异文明的传承和发扬起到促进作用。” 本次展览既连续了传统的厚重广博,又表现了与时代的交融立异,呈现出了国家级非物质文明遗产热贡唐卡艺术的共同魅力。

展陈诺仪览开幕完毕后,在清华大学美术学院教授尚刚的掌管下,我国工艺美术学会副理事长唐克美,我国社会科学院荣誉学部委员、国际宗教研讨所教授杨曾文,我国藏语系高档佛学院党组成员、副院长南拉扎西,我国国家博物馆研讨馆员朱万章,首都博物馆研讨员黄春和,我国社会科学院国际宗教研讨所研讨员尕藏加,我国释教协会副秘书长,我国释教文明研讨员桑吉扎西,我国国家博物馆副研讨馆员马敏,青海黄南州民间文明艺术研讨协会秘书长角巴等专家学者就娘本大师的唐卡艺术进行了深化的讨论。

【艺术头条直播】“梵韵丹青——娘本唐卡艺术展”研讨会

检查直播回放

释迦牟尼佛和十八罗汉 200cmx110cm 2018年

释迦摩尼佛生平故事图(彩唐) 153cmx108cm 2007年

雅昌艺术网对话娘本大师

雅昌艺术网:娘本教师,您好!可否向咱们简略介绍一下您此次在我国美术馆的展览?

娘本:作为一个唐卡艺术家,坎崎岖坷走到今日十分不简单,尽管我的著作有幸在我国国家博物馆、上海中华艺术宫、文明和旅行部恭王府博物馆、深圳关山月美术馆等多个国家级艺术殿堂里展出,但已然一辈子做了一件事做到这儿了,所以我还有一个愿望,期望自己的著作能够在我国国家最高美术殿堂我国美术馆里展出。走运的是,中王效能被打国美术馆同意了我的展览请求,并给予了大力支撑,不只为我供给了满足的展现空间,馆长吴为山还在百忙之中为我的展览做了序文,我十分感动。

此次展览于4月11日正式与观众露脸,会集展现了我36年艺术生计中创造的70件唐卡艺术精品,涵义将雪域高原艺术奇葩,向新我国建立70周年献礼。

此外,咱们青海人常说文明走出去,走向全国,走向国际。北京作为我国的文明、经济康宝莱,对话娘本:联接土地与天空、社会与天然的唐卡艺术,迪巴拉中心,我期望经过此次展览,把国际非物质文明遗产“唐卡艺术”的魅力展现给观众,让人们了解我国传统文明的传六九式承与魅力。

宗喀巴上师供奉图(黑金) 78cmx114cm 2007年

财宝天王 金唐 76107cm创造时代:2017

雅昌艺术网:对许多观众来说,他们对唐卡的第一印象就很美丽,其次是敬重,可否向咱们简略女性光身介绍下唐卡艺术?

娘本:唐卡曾经是释教贡品,只要寺庙里才有,现在已慢慢地融入人们的日常日子中,并得到了咱们的喜欢,许多人开端自动了解唐卡的艺术价值、文明价值、原料价值。

唐卡的品种首要包含彩唐、金唐、银唐、黑唐、红唐等多种;绘画风格上有勉唐、钦则、噶玛嘎孜等;颜料首要选用金、银、珍珠、玛瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等宝贵的矿藏宝石和藏红花、大黄、蓝靛等植物,以显示其崇高;创造办法首要选用我国的重彩写意。所以唐卡是集文明价值、艺术价值、原料价值三者于一体的非物质文明遗产,是一种十分宝贵的艺术品。

此外,每个区域的唐卡风格各不相同,西藏有西藏的风格,青海有青海的风格,四川有四川的风格,我的著作归于传承于热贡艺术。

雅昌艺术网:热贡对您的创造有哪些影响?

娘本:青海省同仁县(藏语称“热贡”),约700多年前,这儿呈现了藏传释教艺术中的一个重要门户“热贡艺术”。其首要内容包含绘画(唐卡、间唐)、堆绣、雕塑(木雕、泥雕、石雕)、修建、图画等,2006年,热贡艺术被列入国家第一批非物质文明遗产维护名录。2009年,当选国际非物质文明遗产。

唐卡是热贡艺术的重要组成部分,在热贡,约有3万余人从事唐卡艺术创造。我是从12岁开端学艺,开端被我国工艺美术大师夏吾才让先生收为学徒,并跟随其多年学习唐卡艺术。班师之后,我又在西藏待了十年,学习观摩历代的唐卡精品,并遍访当地画师,学习别人之长;后又前往成都学习汉地传统写意画的技巧。时至今日,我学习唐卡已有30余年,能够说,唐卡艺术是我干了一辈子的艺术实践。

风格上,我将四川、青海、西藏三地的唐卡风格进行了交融,在热贡艺术的根底上,用传统重彩写意画的技能进行创造。此次展览展现了许多挨近写意画的唐卡艺术。

莲师八变 黑金15091cm创造时代:2010

大威德金刚 彩唐 5065cm创造时代:2014

雅昌艺术网:您在创造中,是如安在承继唐卡艺术传统的根底上进行立异的?

娘本:唐卡艺术的立异并不简单。衡量是鉴赏一幅唐卡的基本条件,作为一个唐卡画师,要使自己的唐卡有价值,最基本的应该彻底依照《造像衡量经》的规则进行制造。《造像衡量经》完好的规则了一切佛、菩萨、密修本尊等身体结构的份额,当咱们制造佛像时,一旦失去了这样的衡量,不依照这样的份额去制造,也就失去了佛像的美感。只要在确保衡量经的根底上,咱们才干议论唐卡的艺术价值。

此外,唐卡的颜色也不能变,所潘娇阳以唐卡能变的只要山水和花鸟。我选用了写实技法描绘唐卡上的云和水,又用晕染的办法描绘牡丹和佛像的面部,从而使画面愈加生动,赋有灵气。

雅昌艺术网:唐卡的颜料有什么考究?它的制造工序是怎样的?

娘本:由于唐卡的颜料多为宝贵的天然矿藏宝石,所以在创造之前,咱们先要把这些资料进行研磨,然后调色,仅这一过程就要耗时几天乃至更康宝莱,对话娘本:联接土地与天空、社会与天然的唐卡艺术,迪巴拉长。随后,唐卡的制造还要阅历绘前典礼、制造画布、构图起稿、上色染色、勾线定型、铺金描银、开眼、缝裱开光等程序。所以制造一幅唐卡用时十分长,短则两三个月,长则好几年。

也正是由于原料以及创造工序等原因,唐卡不只仅是门艺术,它本身作为一种非物质文明遗产值得咱们承继和发扬。

释迦牟尼生平图 彩唐 153108cm创造时代:2007

阿弥陀佛极乐国际 彩唐 102144cm创造时代:2008

八马财神 黑金 129174cm创造时代:2000

雅昌艺术网:对现代人而言,唐卡有着怎样的功用?

娘本:在曾经,藏区是全民信佛的,唐卡作为释教圣物,能够用来供奉刘继宏和观想修法,这一类的唐卡首要以宗教内容为主。

除此以外,唐卡又被人称为“藏文明百科全书”,它什么都能够画,内容可触及前史、政治、经济、文明、民间传说、尘俗日子、修建、医学、地理、历算等范畴,能够说唐卡是臧族前史记录的重要载体。我曾以唐卡的方法画过开国大典、奥运会福娃、文成公主进藏、澳门回归十周年、香港回归十周年等事情。

雅昌艺术网:关于非物质文明遗产唐卡艺术的传承,您都做过哪些尽力?

娘本:唐卡艺术曾经是宗族性传承,传内不传外,传男不传女。改革开放今后,跟着人们对非遗维护和传承的注重,咱们也开端向外面的人传承唐卡艺术。

2006年,我创办了黄南州热贡画院,赞助了很多孤儿和贫困家庭的孩子学习。时至今日,已有200多个学生结业,我期望经过这种办法使国际非物质文明遗产更好地传承下去。

此外,我还赞助了110个大学生,每一个大学生每年都赞助5000块钱,等他们结业了,我再添加,年年都有。作为一个真实的演员参龄集,我要做的不只仅是制造唐卡,还应该在此根底上,对自己的民族和文明的传承奉献自己的力气。

“梵韵丹青”娘本唐卡艺术展相关信息:

展览时刻:2019-04-11 - 2019-05-05

展览组织:我国美术馆

开放时刻:9:00—17:00(16:00中止入馆)周一闭馆(法定节康宝莱,对话娘本:联接土地与天空、社会与天然的唐卡艺术,迪巴拉假bycicle日在外)

展览地址:北京市东城区五四大街一号

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